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Un Monde scientifique cohérent en massothérapie

Root — Mon, 07 Sep 2020 17:45:41 +0000

7. Un Monde scientifique cohérent en massothérapie

Hiérarchie des massothérapeute en massothérapie

Il ne devrait pas y avoir de hiérarchie des techniques que tel est meilleur qu’un tel en massothérapie, mais plutôt de tenter de donner du sens et de créer un système cohérent et viable au sein de notre communauté. D’ailleurs, si j’évoque un système cohérent et viable en massothérapie, il serait temps d’y aller plus en détail.

On pourrait se faire des accroires et se dire que tout est possible, que tout se vaut, que tout est relatif et que les gens qui ont une posture la plus arbitraire et qui ont une foi aveugle en leur technique sont les bienvenues. Je crois cependant qu’il n’en est aucunement question. Selon moi, l’exigence doit être omniprésente, car la création d’un monde est une activité à risque.

De plus, en tant que massothérapeutes, nous sommes témoins des histoires de notre communauté, ainsi que celles de nos clients qui regorgent de mondes immondes. Créer un monde, une communauté ou un système cohérent demande de la raison et de la responsabilité et le faire est une activité extrêmement difficile. La preuve, cela fait plus de 30 ans que des organisations tentent d’implanter un système cohérent, mais, en vain.

Le massothérapeute responsable

Prendre en considération la massothérapie comme étant un monde scientifique cohérent parmi les autres, est, à mon avis, quelque chose qui ne devrait pas offenser, bien au contraire. Il faudrait reconnaître le massothérapeute comme ayant une capacité de création que bien souvent d’autres lui dénient, et ainsi lui donner des responsabilités afin qu’il puisse façonner et partager son réel.

Il est évident, à mon avis, que le réel et la vérité ne se révèlent pas seulement par le prisme de la massothérapie et bien sûr que tous et chaque professionnel veulent chérir les vérités émanant de leur communauté. En fait, la quête de la vérité serait en quelque sorte le mot d’ordre pour chaque discipline.

Le milieu où l’on se retrouve, nous oblige à penser dans sa propre catégorie. Ce style de découverte de la science, certains la présenteraient comme étant l’accès à la vérité. Je pense que c’est une façon d’entrevoir le réel comme étant très naïf parce que si le massage suédois représente l’entièreté de la massothérapie, cela voudrait dire que le point de vue artistique, spirituel ou énergétique du massage devrait être tout autant légitime.

Les sirènes, les haïkus, les quarts de ton et les électrons ne vivent pas dans le même monde pour Nelson Goodman. Ce que je veux dire, c’est qu’au sein d’une même organisation la vérité d’un sujet peut être pertinente tandis que dans d’autres environnements, selon différents points de vue, le sujet peut être délesté à une interprétation plus générale sans pour autant être moins contraignant. Par exemple, un client qui souffre d’inflammation d’un membre inferieur due à un diabète pourrait contrôler son taux de sucre (alimentation), prendre des médicaments pour le pancréas (endocrinologie) et pratiquer le drainage lymphatique (massage).

La communauté scientifique

Il faut que notre système de massothérapie puisse maintenir l’exigence de la rigueur et perdurer par la correction, l’adéquation et la mise en commun des connaissances afin que tout cela soit fait pour essayer de se rapprocher de la vérité. Durant ce processus, il n’est aucunement question, sans l’ombre d’un doute que nous puissions faire l’éloge du faux et du mensonge.

Le massothérapeute doit contribuer à construire une science, une réalité, et ce, sous contrainte et que cette science ne soit pas la seule et l’unique régulatrice de ses vérités.

En massothérapie, le concept de vérité pourrait être dans certains cas être étouffant, voir même violant, puisqu’il en fermerait le champ à de nombreuses possibilités et interdirait certaines voies d’exploration ou pourrait être contraignante en empêchant les libertés qui pourrait amener l’émergence de nouvelles idées et de nouveaux concepts.

Je crois qu’il y a une erreur majeure à ne pas faire, qui consiste à dire que la science est du côté des faits et que de l’autre côté, les autres rapports au réel, tel que la spiritualité nierait les faits. Comme si la science serait du côté de la chute des corps et de l’autre côté, la spiritualité ferait partie des esprits volants.

Tout le monde sait que les corps tombent, même les gens qui ont un rapport non scientifique, avec le réel, le savent et ne nient pas la chute des corps, personne ne nie que s’il tombe du 10e étage de la Tate Modern de Londres qu’il va mourir. Cependant, ce que ces gens nient c’est la manière scientifique qui représente la chute.

Ce texte est inspiré d’Aurélien Barrau.

Retour sur le premier article: 1. La massothérapie et la médecine au Québec

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La vérité absolue de la science de la massothérapie

Root — Thu, 16 Jul 2020 13:33:07 +0000

2. La vérité absolue de la science de la massothérapie

Les règles du jeu scientifique ont changé en massothérapie. Certains pensent que la science est une sorte de parole divine qui va nous donner la bonne réponse, quelle que soit la question. En fait, ce n’est pas le cas, puisqu’il y a en réalité plusieurs façons différentes d’observer une même problématique. Si elle est bien pensée et bien utilisée, la science permet de comprendre ce que l’on connait du monde réel. Cependant, la science ne dit pas ce que le réel doit être, c’est ce qui rend le débat très ardu.

Le fait que certains veulent enfermer la science dans des règles figées est exactement contraire à la pratique scientifique qui constitue à trouver les règles du jeu pendant qu’on joue. La massothérapie doit cependant se baser sur la connaissance des lois pour construire le futur. La massothérapie ne peut pas se permettre d’imaginer une nouvelle interaction avec de la vibration quantique (Lien ici), car nous ne pouvons pas construire le futur de notre société sur des gages qui sont trop risqués. Nous devons prendre en considération nos connaissances qui sont solides.

Est-ce que la massothérapie est bien sérieuse ou est-ce que c’est de la science orthodoxe? Est-elle une idée géniale ou une imposture?

À une époque où la massothérapie est en crise au Québec, c’est par ce type de questionnement que nous pouvons montrer où se situe certaines contradictions et comment nous pourrions espérer les résoudre.

La connaissance en massothérapie

Aujourd’hui, en massothérapie, il n’y a pas beaucoup de gens qui sont prêts à aller oser gérer la complexité. La complexité est d’admettre que les questions ne peuvent être résolues de façon radicale comme si on se référait à un dogme. Si on prend les aspects de la massothérapie dans leurs complexités, il y aura alors certains cas où il n’est vraiment pas simple et le choix est quasiment d’ordre arbitraire.

Je crois que la massothérapie est allée trop loin dans l’idée que toutes les connaissances que nous avons sont relatives à une culture, à un moment de l’histoire, à un contexte et je refuse l’idée que toutes les connaissances peuvent se défendre dans des terreaux qui leur donnent du sens ou que tout est relatif. Je crois sincèrement que c’est une idée qui a beaucoup affecté la massothérapie depuis plusieurs décennies et qui fait que les croyances et les connaissances ne se distinguent plus bien les uns des autres. D’autant plus qu’elle circule dans les mêmes canaux.

On retrouve ces informations canalisées sur le web et dans les médias, partageant des opinions, des croyances, des connaissances et des fake news. Ces informations se mélangent et finissent par se contaminer entre elles. Il est important que la massothérapie permette de distinguer les connaissances des croyances au sein de sa communauté.

À mon humble avis, pour l’instant, il y a deux raisons pour lesquelles le débat est mal engagé dans notre communauté. Premièrement, les gens qui ont des croyances sont généralement plus prosélytes que ceux qui ont des connaissances. Deuxièmement, nous avons tous beaucoup de connaissances scientifiques en massothérapie, mais il nous est difficile à dire pour l’ensemble de la communauté comment nous avons pu bâtir nos connaissances.

Comment savons-nous ce que nous savons?

Ceux qui sont contre une connaissance ou qui la contestent en général, ont des arguments et si nous ne nous dotons pas d’arguments s’appuyant sur la connaissance et la science, nous allons être fragiles face aux gens qui ont la croyance.

Le problème du débat actuel est que nous avons une mauvaise connaissance de nos connaissances. Nous ne savons pas ce qui distingue les idées des croyances. Une meilleure maîtrise de notre connaissance vient apporter un élément qui fait qu’une position qui était tenable jusqu’à ce moment-là, en massothérapie, ne l’est plus.

Mais, alors… comment fait-on?

Il serait bien que la communauté de la massothérapie ne fasse pas semblant, que les membres de la communauté ne mentent pas et qu’on se dise que c’est réellement complexe. Je pense que lorsqu’on ne manipule pas les gens qu’on ne les prend pas pour des cons… la plupart du temps, ça fonctionne, mais il faut simplement investir un peu de temps.

Je pense que la communauté de la massothérapie doit cultiver, revendiquer et se battre afin d’avoir le droit de prendre sa propre voie. Peu importe le chemin emprunté, la massothérapie doit se permettre de cheminer autour de la route de la science de la santé. Même si ce n’est pas rentable, même s’il n’y a pas de retour de bénéfice immédiat, il est vital pour la massothérapie, d’être autre chose que ce qu’elle est présentement et c’est pour cela que je milite.

Ce texte est inspiré d’Aurélien Barrau et d’Étienne Klein.

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Changements syndicale à l’école supérieur WCLmassothérapie

Root — Mon, 11 Nov 2019 18:02:09 +0000

Il y a plusieurs facteurs qui peuvent favoriser les employés d’une école de massothérapie à vouloirs se syndiquer. Il y a l’inquiétude des employés par rapport aux changements dans l’entreprise. Cette inquiétude peut être générée pas une mauvaise communication de la haute-directions vers les salariés. Ces deniers peuvent répondre aux changements par une certaine résistance indépendamment de sa nature tels qu’un changement de produit, de méthodes de travail, de système de rémunération ou de propriétaire.

Ras-le-bol et colère de l’école

Il faut dire que le manque d’équité fait par une gestion arbitraire des superviseurs peut favoriser la syndicalisation. Ce sentiment d’injustice attise la peur et peut se transformer en colère, en un ras-le-bol. En effet, ce sentiment peut être amené par un système de rémunération qui ne semble pas équitable et motivera la syndicalisation des employés. C’est rarement l’argent qui amène les employés à vouloir se syndicaliser, mais bien plus tôt la perception d’injustice.

Avec la syndicalisation de l’entreprise, les employés perdent leurs droits absolus à l’arbitrage. Le syndicat, parlant pour les employés, peut, dans la procédure d’un grief, préciser les étapes pour que l’employé soumissionnaire de griefs soit bel et bien entendu. Le syndicat tente de régler à la place de l’employé, la problématique entre l’employé qui s’estime être lésé et l’employeur qui donnera son point de vue.

Ainsi le syndicat et l’employeur tentent de trouver une entente afin d’accommoder l’employé. Si éventuellement les deux partis ne trouvent pas un terrain d’entente entre eux, la convention collective pourrait avoir prévu qu’il puisse amener le grief à un médiateur ou de le donner en arbitrage.

Convention collective

Le syndicat et l’employeur sont dans l’obligation de s’assoir ensemble et de négocier une convention collective. La convention collective détermine les conditions de travail des employés. Cette négociation affectera obligatoirement les employés visés actuels et futurs de l’entreprise.

Lorsque le syndicat dépose une requête d’accréditation, il y a un gel des conditions de travail aussi longtemps que la convention collective n’est pas acceptée par les deux partis ou que le jugement arbitral d’une première convention collective ne soit tombé. La modification des conditions de travail par l’employeur peut subvenir s’il y a un déclenchement de grève ou un lock-out exercé.

Il est important de savoir que cette négociation de la convention collective crée une double faille dans la liberté contractuelle. En effet, le syndicat est imposé à l’employeur et les négociations des conditions de travail individuelles entre le salarié et l’employeur sont interdites. Le code de travail n’a aucun pouvoir d’intervenir dans la contenue de la convention collective et laisse le syndicat et l’employeur négocier la convention collective. Il faut toute foi que cette dernière respecte les lois d’ordre public. Le monopole du syndicat impliquant la convention collective empêche toute liberté contractuelle et individuelle des employés visés.

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Forte mobilisation syndicale dans les écoles supérieures WCLmassothérapie

Root — Tue, 13 Aug 2019 12:41:28 +0000

Mobilisation syndicale dans les Écoles supérieures par WCLmassothérapie

Les employés de l’école de massothérapie émergente de Montréal, l’école supérieure WCLmassothérapie, ont décidé de faire un pied de nez à l’entreprise et de s’entendre pour une forte mobilisation syndicale.

Le salarié peut concevoir la syndicalisation comme étant une manière d’améliorer ses conditions de travail et considérer comme étant de nouveaux avantages la possibilité d’avoir une voix plus forte, afin de se faire entendre et de dénoncer certaines pratiques en milieu de travail. Ils pourront penser que le syndicat leur permettra d’obtenir des balises claires limitant l’arbitrage. Un sentiment d’équité pourrait s’en dégager. Il en va de soi pour les employés, l’obtention de meilleures conditions de travail semble être un résultat avantageusement intéressant.

Les deux forces syndicales

Il y a deux forces syndicalistes : le syndicalisme corporatif et le syndicalisme de mouvement social. Le syndicalisme corporatif est l’approche la plus courante et permet la défense des intérêts économiques des membres et l’optimisation des conditions de travail. De son côté, le syndicalisme de mouvement social influence autant les entreprises que les communautés. Il se définit par la création d’alliances et de coalition afin de faire promouvoir une justice économique et sociale. Même si on retrouve très peu cette sorte de syndicalisation, elle est quand même présente dans les débats sociaux au moment de dénoncer certaines conditions de travail ou de suppressions d’emplois dans divers milieux.

Le syndicat professionnel est un regroupement de salariés qui a pour objectif l’étude, la sauvegarde, la défense et le développement des intérêts économiques, sociaux et éducatifs de ses membres et permet la négociation et l’application de conventions collectives. En sommes, c’est un groupe de salariés du même employeur qui est représenté par un même syndicat et, au final, adhéreront à la même convention collective. Ainsi, cette définition présente l’objet et la finalité de négociation ou d’accréditation qu’a à jouer le syndicat au sein d’une entreprise.

Implantation syndicale – à l’école de massothérapie

Le syndicat reçoit un soutien financier de tous les membres qui en font partie. Les employés financent le syndicat par une cotisation prélevée sur leur chèque de paie. Par exemple, les changements dans l’entreprise tels qu’une restructuration ou une vente partielle ou totale de l’entreprise, ne devraient en rien changer la vie syndicale de cette dernière.

Les employés actuels et futurs de l’entreprise seront obligatoirement représentés par le syndicat accrédité. Les employés auront le privilège de contribuer à la vie culturelle syndicale ainsi qu’à l’élaboration des rapports collectifs tels que ceux de la grève ou de l’acceptation du projet d’une convention collective. Ils peuvent prendre décision sur l’élaboration des directions à prendre pour leur syndicat.

Une fois que l’accréditation du syndicat dans une entreprise est faite, les employés ne peuvent plus négocier seuls avec l’employeur de leurs conditions de travail. Rassemblés sous la même bannière syndicale, cette dernière assure la représentation des salariés et devient l’unique porte-parole de l’entreprise. Ils sont dorénavant liés par leur convention collective. Ainsi, dans le cadre prévu par la convention collective adoptée et par le Code du travail, le syndicat peut exercer son droit à la grève.

Une fois le syndicat mis en place, il a la responsabilité d’être juste et loyal dans la représentation des employés qu’il représente. En étant responsable, le syndicat doit agir de bonne foi et ne doit pas agir de manière arbitraire ou discriminatoire. Le syndicat ne doit pas être négligent vis-à-vis les employés durant les négociations avec l’employeur.

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